Индивидуални проекти

The project aims to bring together institutional history of science and intellectual history using the case of Ukrainian historiography on both sides of the Iron Curtain during the Cold War. I will analyze the various forms of dialogue between Soviet and diaspora Ukrainian historiography in a transregional perspective. Special attention will be paid to such phenomena as Soviet Ukrainian patriotism, the internal diversity of both Soviet and Western Ukrainian historiography, tactics of coexistence and non-conformism with the official ideology, attempts to go beyond national history (in either the Soviet or nationalist version) and to establish Ukrainian-Jewish, Ukrainian-Polish, and Ukrainian-Russian dialogues. My project is based on unpublished and newly declassified archival sources (especially from the State Archive of the Foreign Intelligence Service of Ukraine), as well as a close reading of academic texts and memoirs written by American, Canadian, Polish, Russian, and Ukrainian scholars. This project is also motivated by the search for a new analytical language that could hopefully minimize the dangers and traps of both methodological nationalism and methodological imperialism, and help us to more adequately capture the complexity of social and cultural phenomena in Central and Eastern Europe.

Настоящото изследване - проект за книга - разглежда съвременната украинска военна поезия в контекста на военната и политическа стратегия, известна като хибридна война. В него се твърди, че поезията в социалните медии се е превърнала в инструмент за хибридна война, както и във форма на съпротива срещу нея, изграждайки чувство за индивидуална субективност и колективна дейност и организирайки хетерогенни общности чрез целенасочено и персонализирано ангажиране и разпространение. В цялата книга разработвам иновативен разказ за поезията като форма на технология, променяща перспективата и оформяща емоциите, способна да служи на противоположни политически и идеологически цели, като по този начин размива границата между истината и пропагандата. Ръкописът ще бъде придружен от интерактивна дигитална платформа, която допълнително контекстуализира стихотворенията от гледна точка на новата социална виртуална реалност, в която те се произвеждат, интерпретират, предават и разпространяват. Интегрирайки подходите, които разработих като литературен учен, с методите, инструментите и техниките от дигиталните хуманитарни науки, като тематично моделиране, текстово извличане, историческо картографиране и мрежов анализ, изследвам трансформативния ефект, който дигиталното представяне има върху литературната форма и съдържание. Също така картографирам, анализирам и интерпретирам възприемането на политически стихове, като регистрирам промените във фокусираните върху идентичността наративи, изразени и формулирани чрез виртуално взаимодействие.

Какви са ефектите от пълномащабната война върху връзката между чувството за принадлежност към украинската политическа нация и към собствената етническа общност? В това изследване се интересувам главно от трансформациите в идентичността на етническите малцинства в резултат на външен шок. Важен фактор в моето качествено изследване е ролята на родствената държава и до каква степен политическите идентичности на етническите малцинства се оформят от наличието или отсъствието на политика на родствените държави. По този начин, за да обясня ролята на политиката на родствените държави, искам да се съсредоточа върху два гранични региона на Украйна, които се характеризират с различна степен на трансграничен обмен между съседни държави, техните етнически роднини в Украйна и украинската държава: Закарпатска и Одеска области. По-конкретно, унгарското малцинство в Закарпатска област и молдовското/румънското в Одеса. Освен това в моето изследване ще бъдат анализирани за сравнение две етнически малцинствени групи без родствена държава - ромите и кримските татари. Първите доказателства сочат, че добре установените унгарско и румънско малцинства, които разполагат с мрежи и организации на гражданското общество, са улеснили трансграничната комуникация и съдействието при предоставянето на помощ от страна на съответната държава. Тъй като пълномащабната война навлиза в четвъртата си година, е важно тези процеси да бъдат проучени, за да се установи дали това взаимодействие е допринесло за дългосрочното консолидиране на гражданската идентичност сред малцинствата.

Нарастващото внимание към изучаването на ежедневната история, микроисторията, човешките емоции и личното възприятие на събитията е характерна черта на съвременната историческа наука. Различните аспекти в ежедневието на Първата светавна война - бежанци, икономически трудности, глад, обществени настроения - стават обект на активно изследване в западноевропейските страни,  но и в тези от централна и източна Европа като Полша и Украйна. Предложеният научен проект е посветен на една от сферите на човешкия живот във военни условия, а именно, провеждането на празници в условия на тотална война, както и техните особености в зависимост от региона, държавата и конкретната общност. Основната задача на автора е да установи как точно Първата световна война е променила празничните практики на воюващите народи, тяхното социално и индивидуално възприятие, кои от тези практики са останали на заден план и кои са продължили да се честват въпреки военната обстановка. Ще бъде обърнато внимание и на регионалните, етнонационалните и други различия при празнуване през тези години. Географските граници на проекта ще обхванат украинските, полските и българските земи.Централно място за осъществяването на изследването заемат т. нар. его-източници (дневници, както и мемоари, писма и др.), които пряко предават обществената атмосфера, емоциите на участниците и обстоятелствата при честването на празниците.

Предложеният проект изследва политическата и интелектуална роля на Михайло Драгоманов във формирането на съвременна Украйна през 19-ти век. Той анализира интерпретацията на Драгоманов за социализма в рамките на по-широките традиции на западноевропейския утопичен социализъм (Прудон, Сен-Симон, Фурие, Оуен) и руската революционна мисъл (Херцен, Огарев, Лавров, Кропоткин, Плеханов), проследявайки еволюцията на неговите идеи в отговор на променящите се политически и социални условия. Често наричан „втори Херцен“, Драгоманов играе ключова роля в адаптирането на социалистическата мисъл към бездържавното състояние на Украйна, застъпвайки се за федерализъм, културна автономия, демократичен социализъм и анархизъм. Новостта на проекта се състои в поставянето на украинската модерност в рамките на по-широки европейски дебати за социализма и национализма, оспорвайки доминиращите национално-центрични наративи, като демонстрира интеграцията на Украйна в европейските интелектуални и политически дискурси. Освен това, проектът реконструира интелектуалните мрежи на Драгоманов, като анализира кореспонденцията му с европейски и украински мислители, подчертавайки ролята му във формирането на украинското национално движение в рамките на по-широките социалистически и федералистки традиции на Европа от 19-ти век.

Колко дълго елитите могат да поддържат висок социален статус? Колко бързо обикновените хора могат да се изкачват по социалната стълбица? Гари Бекер и Найджъл Тоумс (1986) показват, че доходите, които са били в полза или не на предците, са изчезнали за три поколения. Въпреки това, Грегъри Кларк и колегите му (Clark, 2014; 2015), използвайки фамилни записи и исторически данни, установяват, че елитите запазват висок социален статус в продължение на векове с вероятност, близка до единица. Използвайки иновативния подход на Грегъри Кларк, моето изследване се опитва да отговори на тези и други свързани въпроси, като анализира мобилността на украинските родове през 19-ти-21-ви век на територията на съвременна Украйна, Русия, бившия СССР и Руската империя. Предварителните изчисления показват, че притежателите на украински благороднически фамилни имена са били два пъти свръхпредставени в Държавната дума на Руската империя. Успяха ли те да запазят високия си социален статус по време на двете световни войни, Октомврийската революция и формирането и разпадането на СССР? Улесниха ли Комунистическата партия и националната независимост социалния напредък на хора с общ украински произход? Отговорът на тези въпроси не само ще допълни съществуващите изследвания, но и ще преосмисли историята и логиката на онези бурни събития, на които сме свидетели днес.

Въз основа на архивни документи, включително неизползвани досега, този проект изследва масовата принудителна емиграция от Османската империя в резултат на Гръцката революция за независимост (1821–1829). Целта е да се проучи ежедневието на гръцките бежанци и адаптацията им към новите условия на живот в южните райони на Руската империя, по-специално в Одеса, Кишинев и околните райони (днешни Украйна и Молдова). Целите се състоят в проучване на действията на правителството по организирането на специални комисии за подпомагане на бежанците, преглед на дейността на тези институции като инструменти на руската политика по гръцкия въпрос, анализ на успехите и неуспехите в настаняването на бежанци и вникване в ежедневието на хората, оказали се в трудни обстоятелства като бежанци, включително условията в родината им, които са ги принудили да бягат, семейните истории и техните финансови и човешки нужди в новия контекст. Акцентът е върху дейността на специалните комисии, създадени да контролират престоя на бежанците: Комитетът за подпомагане на цариградските гърци, пристигащи в Одеса, и Одеската и Кишиневската гръцка помощна комисия. Актуалността на настоящето изследване се подчертава от нарастващия брой бежанци поради продължаващия военен конфликт в Европа, което засилва необходимостта от историческа ретроспектива на подобни социални промени.

Текстът на Църковния устав е известен на учените под формата на различни преписи и издания. Традиционно той се разглежда като смесица от автентични укази, издадени от покръстителя на Рус, чиито оригинали не са запазени. Съответно, учените се фокусират върху реконструкцията на оригиналния текст, от който по-късно са възникнали различните му версии. Настоящият ми проект обаче предлага различен набор от изследователски въпроси и подходи. На първо място, предлагам да се разгледа Църковният устав като текст, който няма пряка връзка с действителната история на княз Владимир. Вместо това, предлагам да се разгледа като текст в рамките на историята на идеите и представите на княза, които са разпространявани през първите векове след разпадането на княжеска Рус в средата на 13 век.Същевременно текстът отразява интелектуален ангажимент към византийските сборници с канонично право (Номоканон), авторитетно издание, пристигнало в Рус от България през 1262 г. Тези въпроси се изследват най-добре чрез изучаване на най-старите ръкописи, съдържащи се в Църковния устав, и чрез използване на методите на критичен текстов анализ. Друг аспект на изследването се отнася до културния трансфер и особеностите на историческата писменост в териториите на следмонголска Рус. Изследването на произхода и историята на “Устава на Владимир“ е от решаващо значение за разбирането на развитието на църковните структури след разпадането на Рус през втората половина на 13 век, както и формирането на нови конфесионални, политически и културни идентичности в ранномодерна Украйна и Московия.

The project’s overarching aim is to problematize the concept of (Central) Europe in a transregional, global perspective, in relation to (Latin) America and Russia, Asia through the phenomenological prism of individual experiences of travel and life in exile (self in the mirror of other). The research distances from the widely spread in the scholarship geopolitical approach to East-Central Europe founded on region-building ideas and identity politics. The emphasis is put on geopoetics and literary self-identifications of several Central European writers (Czesław Miłosz, Andrzej Bobkowski, Joseph Roth, Alma Karlin) reshaped in relation to changeable places, cultures and plural temporalities. Drawing on interdisciplinary area of sensory studies the project addresses the writers’ changeable “grammars of identity/alterity” nourished by emotional responses to various instances of Eastern and Western otherness. The geopoetic approach traced in egodocuments re-evaluates the region’s dominant geopolitical conceptualizations structured along the horizontal axis which trapped the Slavic nations in an unfavourable position of in-betweenness forcing on them the complex of inferiority in the face of more civilized West and greater imperial East. The geopoetic transregional horizon sheds a new light on East-Central Europe as an array of sensory topographies stretched from North to South and placed in a global framework.

Borders and border regions are currently experiencing a surge in research interest, a trend that becomes evident when examining the evolution of historiography on this subject over the past 150 years. Academic interest in the ‘phenomenon of borders’ has been significantly shaped by the major global conflicts of the 20th century. During the early modern period, the large Balkan region, dominated by the Ottoman Empire until the late 17th century, played a pivotal role in international relations. This research project aims to explore how the border between Europe and the Ottoman Empire was perceived and represented in the pre-modern era. It will focus on how the visualization and staging of the border within the European-Ottoman context evolved over time. A key aspect of this investigation is understanding how and why the Habsburg-Ottoman border area, which significantly reshaped Southeastern Europe geopolitically, was portrayed as a political reality. The visualization of the border could signify dominance over a vanquished adversary, or conversely, it might attempt to obscure the outcomes of a lost conflict. The creation and representation of borders on geographical and political maps could also reflect dynastic ambitions and aggressive expansionist strategies, which were intentionally communicated to the public of the time through print media. Furthermore, the visualization and conceptualization of the border played a crucial role in the political and diplomatic relations between Vienna and Constantinople. Interestingly, neither the Habsburgs nor the Ottomans had the capacity to assert radical power claims in Southeastern Europe since the 1730s, making ‘power-political symbolism’ vital for both sides. The portrayal of the border was undoubtedly a significant component of this symbolism.